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如红花绿叶、黄心黑石者次之

来源:夏天的尾翼 作者:系統 人气: 发布时间:2018-01-12
摘要:熟识文人文房用具之用。上到钟鼎、刀剑,下到笔墨、纸张,制器皆以精深为乐,气韵清雅,心旷神怡,藏玩皆宜。 「扇扇坠」 ▼扇,羽扇最古,然得古团扇雕漆柄为之,乃佳;他如竹篾、纸糊、竹根、紫檀柄者,俱俗。又今之折叠扇,古称“聚头扇”,乃日本所进,


熟识文人文房用具之用。上到钟鼎、刀剑,下到笔墨、纸张,制器皆以精深为乐,气韵清雅,心旷神怡,藏玩皆宜。


「扇扇坠」



▼扇,羽扇最古,然得古团扇雕漆柄为之,乃佳;他如竹篾、纸糊、竹根、紫檀柄者,俱俗。又今之折叠扇,古称“聚头扇”,乃日本所进,彼中今尚有绝佳者,展之盈尺,合之仅两指许,所画多作仕女、乘车、跨马、踏青、拾翠之状,又以金银屑饰空中,及作星汉人物,粗无形似,其所染青绿甚奇,专以空青、海绿为之,真奇物也。川中蜀府制以进御,有金铰藤骨、面薄如轻绡者,最为宝贵;内府别有彩画、五毒、百鹤鹿、百福寿等式,差俗,然亦华绚可观;徽、杭亦有稍轻雅者;姑苏最重书画扇,其骨以白竹、棕竹、乌木、紫白檀、湘妃、眉绿等为之,间有用牙及玳瑁者,有员头、直根、绦环、结子、板板花诸式,素白金面,购求名笔图写,佳者价绝髙。其匠作则有李昭、李赞、马勋、蒋三、柳玉台、沈少楼诸人,皆高手也。纸敝墨渝,不堪怀袖,别装卷册以供玩,相沿既久,习以成风,至称为姑苏人事,然实俗制,不如川扇适用耳。扇坠宜用伽南、沉香为之,或汉玉小玦及琥珀眼掠皆可,香串、缅茄之属,断不可用。


「笔」



▼尖、齐、圆、健,笔之四徳,盖毫坚则尖;毫多则齐;用苘贴衬得法,则毫束而圆;用纯毫附以香狸、角水得法,则用久而健。此制笔之诀也。古有金银管、象管、玳瑁管、玻璃管、镂金、绿沈管,近有紫檀、雕花诸管,俱俗不可用,惟斑管最雅,不则竟用白竹。寻丈书笔,以木为管,亦俗,当以筇竹为之,盖竹细而节大,易于控制。笔头式须如尖笋;细腰、葫芦诸样,仅可作小书,然亦时制也。画笔,杭州者佳。古人用笔洗,盖书后即涤去滞墨,毫坚不脱,可耐久。笔败则瘗之,故云“败笔成冢”,非虚语也。


「墨」



▼墨之妙用,质取其轻,烟取其清,嗅之无香,磨之无声,若晋唐宋元书画,皆传数百年,墨色如漆,脸色完备,此佳墨之效也。故用墨必择精品,且日置几案间,即样制亦须近雅,如朝官、魁星、宝瓶、墨玦诸式,即佳亦不可用。宣徳墨最精,几与宣和内府所制同,当蓄以供玩,或以临摹古书画,盖胶色已退尽,惟存墨光耳。唐以奚廷珪为第一,张遇第二。廷珪至赐国姓,今其墨几与至宝同价。


「纸」



▼古人杀青为书,后乃用纸,北纸用横帘造,其纹横,其质松而厚,谓之“侧理”;南纸用竖帘,二王真迹,多是此纸。唐有硬黄纸,以黄蘖染成,取其辟蠧。蜀妓薛涛为纸,名“十色小笺”,又名蜀笺。宋有澄心堂纸,有黄白经笺,可揭开用;有碧云春树、龙凤、团花、金花等笺;有匹纸长三丈至五丈;有黑色粉笺及藤白、鹄白、蚕茧等纸。元有黑色粉笺、蜡笺、黄笺、花笺、罗纹笺,皆出绍兴;有白籙、观音、清江等纸,皆出江西;山斋俱当多蓄以备用。国朝连七、观音、奏本、榜纸,俱不佳,惟大内用细密洒金五色粉笺,坚厚如板,面砑光如白玉,有印金花五色笺,有青纸如段素,俱可宝。近吴中洒金纸、松江潭笺,俱不耐久,泾县连四最佳。高丽别有一种,以绵茧变成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨心爱,此中国所无,亦奇品也。


「砚」

▼砚以端溪为上,出广东肇庆府,有新旧坑、高下岩之辨,石色深紫,衬手而润,叩之清远,有重晕、青绿、小鸲鹆眼者为贵;其次色赤,呵之乃润;更有纹慢而大者,乃“西坑石”,不甚贵也。又有天生石子,温润如玉,磨之无声,发墨而不坏笔,真稀世之珍。有无眼而佳者,若白端、青绿端,非眼不辨;黑端出湖广辰、沅二州,亦有小眼,但石质粗燥,非端石也。更有一种出婺源歙山龙尾溪,亦有新旧二坑,南唐时开,至北宋已取尽,故旧砚非宋者,皆此石。石有金银星,及罗纹、刷丝、眉子,青黑者尤贵。黎溪石出湖广常徳、辰州二界,石色淡青,内深紫,有金线及黄脉,俗所谓“紫袍、金帯”者是。洮溪砚出陕西临洮府河中,石绿色,润如玉。衢砚出衢州野蛮县,有极大者,色黑。熟铁砚出青州。古瓦砚出相州。澄泥砚出虢州。砚之样制不一,宋时进御有玉台、凤池、玉环、玉堂诸式,今所称“贡砚”,世绝重之。以高七寸、阔四寸、下可容一拳者为贵,不知此特进奉一种,其制最俗。余所见宣和旧砚有绝大者,有小八棱者,皆古雅浑朴;别有圆池、东坡瓢形、斧形、端明诸式,皆可用。葫芦样稍俗;至如雕镂二十八宿、鸟、兽、龟、龙、天马,及以眼为七星形,剥落砚质、嵌古铜玉器于中,皆入恶道。砚须日涤,去其积墨败水,则墨光莹泽,惟砚池边斑驳墨迹,久浸不浮者,名曰“墨锈”,不可磨去。砚,用则贮水,毕则干之。涤砚用莲房壳,去垢起滞,又不伤砚。大忌滚水磨墨,茶酒俱不可,尤不宜令顽童持洗。砚匣宜用紫黑二漆,不可用五金,盖金能燥石。至如紫檀、乌木,及雕红、彩漆,俱俗不可用。


「印章」



▼印章以青田石莹洁如玉,照之灿若灯辉者为雅;然古人实不重此,五金、牙、玉、水晶、木、石皆可为之,惟陶印则断不可用,即官、哥、冬青等窑,皆非雅器也。古鏒金、镀金、细错金银、商金、青绿、金、玉、玛瑙等印,篆刻精古,纽式奇巧者,皆当多蓄,以供赏鉴。印池以官、哥窑方者为贵,定窑及八角、委角者次之。青花白地、有盖、长样俱俗。近做周身连盖滚螭白玉印池,虽工致绝伦,然不入品。所见有三代玉方池,内外土锈血侵,不知何用,今以为印池,甚古,然不宜日用,仅可备文具一种。家居大全。图书匣以豆瓣楠、赤水、椤木为之,方样套盖,不则退光素漆者亦可用,他如剔漆、填漆、紫檀镶嵌古玉,及毛竹攅竹者,俱不雅观。


「笔格」



▼笔格虽为古制,然既用砚山,如灵璧、英石,峰峦升沉,不露斧凿者为之,此式可废。古玉有山形者,有旧玉子母猫,长六七寸,白玉为母,余取玉玷或纯黄、纯黑、玳瑁之类为子者;古铜有鏒金双螭挽格,有十二峰为格,有单螭升沉为格;窑器有白定三山、五山及卧花哇者,俱藏以供玩,不用置几砚间。俗子有以老树根枝,蟠曲万状,或为龙形,走卒俱备者,此俱最忌,不可用。


「笔筒」


▼笔筒,湘竹、栟榈者佳,毛竹以古铜镶者为雅,紫檀、乌木、花梨亦间可用,忌八棱菱花式。陶者有古白定竹节者,最贵,然艰得大者;冬青瓷细花及宣窑者,俱可用。又有鼓样、中有孔插笔及墨者,虽旧物,亦不雅观。


「镇纸」



▼镇纸,玉者有古玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭诸式,最古雅。铜者有青绿虾蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、卧马、龟、龙,亦可用。其玛瑙、水晶、官、哥、定窑,俱非雅器。宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属,亦有绝佳者。


「压尺」



▼压尺以紫檀、乌木为之,上用旧玉璏为纽,俗所称“昭文帯”是也。有倭人鏒金双桃银叶为纽,虽极工致,亦非雅物。又有中透一窍,内藏刀锥之属者,尤为俗制。


「茶壶茶盏」




▼茶壶以砂者为上,盖既不夺香,又无熟汤气,“供春”最贵,第形不雅,亦无差小者,时大彬所制又太小,若得受水半升,而形制古洁者,取以注茶,更为适用。其提梁、卧瓜、双桃、扇面、八棱细花、夹锡茶替、青花白地诸俗式者,俱不可用。锡壶有赵良璧者亦佳,然宜冬月间用。近时吴中归锡,嘉禾黄锡,价皆最高,然制小而俗。金银俱不入品。宣庙有尖足茶盏,料精式雅,质厚难冷,皎洁如玉,可试茶色,盏中第一。世庙有坛盏,中有茶汤果酒,后有“金箓大醮坛用”等字者,亦佳。他如“白定”等窑,藏为玩器,不宜日用。盖点茶须熁盏令热,则茶面聚乳,旧窑器箓热则易损,不可不知。又有一种名“崔公窑”,差大,可置果实,果亦仅可用榛、松、新笋、鸡豆、莲实不夺香味者;他如柑、橙、茉莉、木樨之类,断不可用。


「香炉」


▼三代、秦、汉鼎彝,及官、哥、定窑、龙泉、宣窑,皆以备赏鉴,非日用所宜。惟宣铜彝炉稍大者,最为适用;宋姜铸亦可,惟不可用神炉、太乙,及鎏金白铜双鱼、象鬲之类。尤忌者云间、潘铜、胡铜所铸八祯祥、倭景、百钉诸俗式,及新制建窑、五色花窑等炉。又古青绿博山亦可间用。木鼎可置山中,石鼎惟以供佛,余俱不入品。古人鼎彝,俱有底盖,古人以木为之,乌木者最上,紫檀、花梨俱可,忌菱花、葵花诸俗式。炉顶以宋玉帽顶及角端、海兽诸样,随炉大小配之,玛瑙、水晶之属,旧者亦可用。


「手炉」

▼手炉以古铜青绿大盆及簠簋之属为之,宣铜兽头三脚鼓炉亦可用,惟不可用黄白铜及紫檀、花梨等架。脚炉旧铸有俯仰莲坐细钱纹者;无形如匣者,最雅。被炉有香球等式,俱俗,竟废不用。


「香盒」



▼香盒以宋剔盒色如珊瑚者为上,古有一剑环、二花草、三人物之说,又有五色漆胎,刻法深浅,随妆露色,如红花绿叶、黄心黑石者次之。有倭盒三子、五子者,有倭撞金银片者,有果园厂大小二种,底盖各置一厂,花样不等,故以一盒为贵。有内府填漆盒,俱可用。小者有定窑、饶窑蔗段、串铃二式,余不入品。尤忌描金及书金字,徽人剔漆并瓷盒,即宣成、嘉隆等窑,俱不可用。


「香筒」



▼香筒旧者有李文甫所制,中雕花鸟、竹石,略以古简为贵;若太涉脂粉,或雕镂故事人物,便称俗品,亦不用置怀袖间。


「如意」


▼如意,古人用以指挥仰慕,或防不测,故炼铁为之,非直雅观而已。得旧铁如意,上有金银错,或隐或见,古色蒙然者,最佳。至如天生树枝竹鞭等制,皆废料也。


「花瓶」



▼花瓶以古铜入土年久,受土头土脑深,以之养花,花样较着,不特古色可玩而已。肇庆书桌。铜器可插花者:曰尊,曰罍,曰觚,曰壶,随花大小用之。瓷器用官、哥、定窑古胆瓶、一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶;余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足、药坛,及新铸铜瓶、建窑等瓶,俱不入清供,尤不可用者,鹅颈壁瓶也。古铜汉方瓶,龙泉、均州瓶,有极大高二三尺者,以插古梅,最相称。瓶中俱用锡作替管盛水,可免翻脸之患。大都瓶宁瘦,无过壮,宁大,无过小,高可一尺五寸,低不过一尺,乃佳。


「琴」



▼琴为古乐,虽不能操,亦须壁悬一床;以古琴历年既久,漆光退尽,纹如梅花,黯如乌木,弹之声不沉者为贵。琴轸:犀角、象牙者雅。以蚌珠为徽,不贵金玉。弦用红色柘丝,古人虽有朱弦清越等语,不如素质有自然之妙。唐有雷文、张越;宋有施木舟;元有朱致远;国朝有惠祥、高腾、祝海鹤,及樊氏、路氏,皆造琴高手也。挂琴不可近风露日色,琴囊须以旧锦为之,轸上不可用红绿流苏,抱琴勿横,夏月弹琴,但宜早晚,午则汗易污,且太燥,脆弦。


「琴台」



▼琴台以河南郑州所造古郭公砖,上无方胜及象眼花者,以作琴台,取其中空发响,然此实宜置盆景及古石;当更制一小几,长过琴一尺,高二尺八寸,阔容三琴者为雅。坐用胡床,两手更便行动;须比他坐稍高,则手不费力。更有紫檀为边,以锡为池,水晶为面者,于台中置水蓄鱼藻,实俗制也。


「书桌」


▼书桌大旨取阔大,周围镶边,阔仅半寸许,足稍矮而细,则其制自古。凡狭长混角诸俗式,俱不可用,漆者尤俗。


「台几」

▼倭人所制,品种大小不一,俱极古雅精丽。有镀金镶四角者,有嵌金银片者,有暗花者,价俱甚贵。近时仿老式为之,亦有佳者,以置尊彝之属,最古。若红漆局促三角诸式,俱不可用。

「椅」


▼椅之制最多,曾见元螺钿椅,大可容二人,其制最古;乌木镶大理石者,最称宝贵,然亦须照古式为之。总之,宜矮不宜高,宜阔不宜狭;其折叠单靠、吴江竹椅、专诸禅椅诸俗式,断不可用。踏足处,须以竹镶之,庶历久不坏。


「佛厨佛桌」



▼佛厨佛桌用朱黑漆,须极华整而无脂粉气,有内府雕花者;有古漆断纹者,有日本制者,俱自然古雅。近有以断纹器凑成者,若制造不俗,亦自可用;若新漆八角委角,及建窑佛像,断不可用也。


「剑」



▼今无剑客,故世少名剑,即铸剑之法亦不传。古剑铜铁互用,陶弘景《刀剑录》所载有:“屈之如钩,纵之直如弦,铿然有声者”,皆目所未见。近时莫如倭奴所铸,青光射人。曾见古铜剑,青绿四裹者,蓄之,亦心爱玩。


《长物志》,明文震亨撰,徵明之曾孙。成书于1621年,共12卷。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、用具、名望、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营建、物之选用摆放,纤悉毕具;所言保藏赏鉴诸法,亦具有条理。




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