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2013年高考作文备考:材料作文的基本行肇庆文化作文范文 文思路

来源:QiuJing 作者:徐启华 人气: 发布时间:2017-12-18
摘要:【2012浙江卷】阅读上面的文字,凭据请求恳求作文。(60分) 台湾女作家刘继荣在博文上说,她上中学的女儿成绩一直中等,但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同窗”,理由是达观诙谐、热心助人、取荣誉、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为强人了。
【2012浙江卷】阅读上面的文字,凭据请求恳求作文。(60分)

台湾女作家刘继荣在博文上说,她上中学的女儿成绩一直中等,但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同窗”,理由是达观诙谐、热心助人、取荣誉、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为强人了。”女儿却负责地说:“我不想成为强人,我想成为坐在路边鼓掌的人。”语文新高考博客博文引发了远大网民的热议。

网民甲:坐在路边鼓掌,其实也挺好。

网民乙:人人都在路边鼓掌,谁在路上跑呢?

网民丙:路边鼓掌与路上奔跑,都应该肯定。

从上述网民的舆情中,选取一种看法,写一篇文章。你没关系讲述故事,表达情感,也没关系揭晓舆情。

【注意】&rev;#9312;角度自选,立意自定,标题自拟。&rev;#9313;不得脱离资料形式及含义的界限作文。&rev;#9314;除诗歌外,文体不限。&rev;#9315;不得少于800字。&rev;#9316;不得剽窃、套作。

评析:本年的浙江卷没有沿用今年的新标题作文的命题形式,而是鉴戒了新资料作文的经验,自选角度、自拟标题、自主立意。这则资料反映了一个关于“中等生”的话题,在学校里,大大都人属于这样的“中等生”,然则他们的生长短缺真正的关注。孩子提进去我不愿意做强人,我愿意成为在强人经过的时候坐在路边鼓掌的人,这反映了方今社会的功利性,不注重品德教育,只重视智力教育!响应了教育生计的主要问题。资料贴近学生生活现实,有益于考生写出写出优秀的作品。

(1)引:开头概述资料大概

所谓“概述”,就是不能将所给资料原文照搬,而应抓住资料的重心形式扼要叙述,引述时还应注意采用与下文行将提出的中心论点亲昵相关的形式,与中心论点有关的部门可略去不提。

(2)提:提出中心论点

这一中心论点是在分析资料的基础上提出的,因而,负责分析资料,从中提炼出恰当的见解是至关重要的,如果见解提炼得不准确,文章就“跑”了题,后背的文字写得再好也于事无补了。

(3)摆:环绕中心论点展开论述

这部门是舆情文的主体,应通过摆事实、讲道理充盈注明论点的切确性,使文章具有压服力。

(4)结:末端照应开头,或进一步强调论点。

开头引资料从资料切入,扼要分析,引出论点。

中心联资料说理舆情的时候用资料的主旨或关键词来贯串、毗连,如果能把背景资料中的一些关键词镶嵌进去,那么会使文章与背景资料协调得更为周密;

末端再扣资料,使资料与文章融为一体,同时又体现出文章对资料的引申、厚实和升华。

开头的写法:

先概括引述所给资料的形式,稍作分析引申,顿时在第一段的告终处(或另起一段)亮出自己的中心见解句。

例一、

&rev;#9312;露珠的颜色因所处位置不同而变幻,闪光出如虎添翼的动人缤纷;三色堇由于生长的土壤不同而变幻,在不同的土地上绽放出各异的瑰丽……大天然尚且懂得艳丽因自己的位置而异,生而为人,我们怎能不洞悉其中的道理?

&rev;#9313;在枫叶上的露珠,红红地闪烁,多艳丽啊!在荷叶上的露珠,惨白地滚动,多凄凉啊!可这艳丽,只是露珠依据枫叶的烧红才得以闪烁;这凄婉,也只是露珠依据荷光亮白的玉肌才显得动人。

露珠是透亮的,没有颜色,唯有附着在他人的身上,智力折射出光芒。可我们呢?我们有我们的出色,我们也有我们的颜色!折射的光芒是他人的,自我披发了光芒才是真正缤纷的。伴侣,让我劝告一句;做真正的自己,莫要做透亮的露珠。

&rev;#9315;在枫叶上,露珠红红地闪烁。在荷花上,露珠有着泪滴似惨白的透亮。这首小诗,使我取得启示:一种精神在不同的事物上有着不同的大局。也就是该从不同的方面看一件事情,所看到的大局会有所不同。

汕头一模

&rev;#9316;读罢资料,思绪潮水般络续反复地拍打我的大脑:女孩为何能被录用?是口试时拿的第一?不,经理应该知道,高分不一定高能;是她的憨厚,坦言自己独一的经验只是掌管过学生会的财务?不,没有经验的人是不切合经理的请求恳求的。是她的固执,“不论能否录用,都请给我打个电话。”不,我想应该是她的那“两块钱”:“给没有被录用的人打电话不属公司的一般开支,所以我付话费。”两块钱,数目何其少哉!然则,从两块钱中,我们没关系看到的女孩的优秀,又何其多哉!所以,我以为,是细节裁夺了成败。

&rev;#9317;这位女大学生,不由于没有劳动阅历经过被隔绝而放任她固执追求的热中,换来了她口试中的第一名。这位女大学生,为了自己不被录用起因的固执,并通过自己的真诚,取得了这份本来不属于自己的“资深会计”劳动。对自己信仰的固执应该是这位女大学生走向社会的必定之由吧!人如果短缺这一种固执,那么,要踏出这第一步何其难!

肇庆市“一模”作文

标题:阅读上面的文字,凭据请求恳求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一位牧师奉派到新教区,他发现后任牧师种了数百株郁金香,然则邻近学校上学的学童走过花园,见花便摘。

一天早上他站在花园里,有个上学的学童问他:“我没关系摘一朵花吗?”牧师问:“你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说:“这朵花是你的。要是把它留在这里,它过多大会儿也不会谢。现在采摘,只能活数小时。你把它若何样?”孩子想了一会儿说:“我要把花留在这里,过一会儿再来看它。”

当天下午,有十多个孩子都在这里采用他们的花,每小我都承诺把他的花留在园里,省得过早零落凋落。那年春天,牧师送出了整个花园的花,但一朵花都没有踩踏辚轹,还结交了大宗伴侣。

周至理解资料,从一个正面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离资料形式或含义界限作文,不要套作,不得剽窃。

1、爱她就别把她搂得太紧

人总是有一种占据欲的,就像那个爱花的学童想把那话占为己有一样。可是往往就是由于这种占据欲而令许多优美的东西于是乎而消灭,所以,爱她就别把她搂得太紧,放开她,美才会才会生计得更久。

历史被如纱的时光悄然埋葬,当我们回首时已了无陈迹,然则当我们小心凝听时,总会有一串串的名字在大漠中回荡。

如烟往事,时间似箭,在篮球的王国——美国里我们发现了一个第一次以“状元秀”的身份到NBA打球的中国人——姚明。

中国制造的姚明没关系说是中国男篮的完全主力,我们全国百姓都以他为荣并且很爱他。可是我们国度并没有让姚明只能在中国打球,相同,我们把他送出了祖国,到了迢遥的NBA去打球。由于我们爱他我们便不能把他搂得太紧!

姚明,让他到美国熬炼,所以才有了2004年我们中国篮球队打败世界冠军赛黑队闯入雅典奥运会八强的辉煌。放开姚明,它的美智力在中国活着界上通报,他的美智力永存不朽。

“百姓们时时命悬一线,老百姓智力天天平安”这是拆弹专家王百姓的真实写照。

10年间,一点五万枚炸弹,王百姓实在每天都在与死神奋斗。有人问他的妻子:“为何让您的丈夫做这么伤害的事?”他的妻子安靖地说道:“由于他是一名警察,更由于我爱他。”

确实是这样,正由于王百姓的妻子爱往百姓,所以她才放开他的丈夫,让王百姓去做该当做的事情,而不是把他捆在家中。由于王百姓妻子的放手,才让王百姓成为中国最美的人,他于是乎感谢了全中国。两个苹果预示平平安安,这就是王百姓妻子深爱王百姓的真实写照。

我们中国人爱瓷器,但是我们并不把他放在中国,而是把他推论到全世界。放在中国,它的美可能会随着时间消逝而消灭,但只须我们放开它,它的美才会拥抱不衰。爱她就别把她搂得太紧。

有些美时时由于人的贪念而被时间悄然埋葬,有时候时时由于自己的占据欲过强而令许多美由于我们的贪心而从此消灭。在滚滚历史洪水中,蒙蒙六朝烟雨中揭示着这样一个道理:爱她就别把她搂得太紧。

放手吧!唯有这样,你才会具有更多更深远的美,你的心灵也会于是乎取得升华。

2、把爱留下人生才美

有一则资料说:东方某国度一位离开新教区的牧师,发现后任牧师的百株郁金香种在学校的路中常有学童采摘。于是他便对那些采花的孩子解释说:“花儿很美,是因它一直留在这里,然则更多的人也能欣赏到它的艳丽,而当你把它摘去,它的生命就不再艳丽,它的人生也不再故意义了。”读罢这则资料,掩卷而思,果真是启人寻思,耐人寻味。

于是乎,我终于明白了,花是如此,人的一世又何尝不是如此呢?我们的人生要活得更出色,更辉煌,更瑰丽,更艳丽,就得把爱留下,这样的人生才故意义。

白朗宁说过:“把爱带走,我们的地球将变成一座坟墓。”而我们离开这个地球是为了感受阳光和留下爱心的。那就快点伸出我们的双手吧,把我们爱的阳光洒遍大地。

是谁?那曲爱的乐曲久久缭绕在地面永不散开;丛飞,是那个让我们看见地球上两小我(“丛”)互相取暖,互相关爱的丛飞。他从第一眼看到失学儿童到被死神眷故为上一直把自己的时间和爱都给了那些须要佐理的孩子。他用后台筑建课堂,用歌声燃烧理想,他的歌声固然没有往昔的洪亮,可他的爱却感谢了整个中国,取得了最虔敬的敬意。

是谁?一支绝美的舞蹈让整个中国都感谢了,是邰丽华。花开是没有声响的,但很艳丽。从倒霉的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的陈设,也许是她“爱”的鼓舞。他的默契让姐妹们的心灵相通,于手臂间勾勒出“爱”鼓舞的气力,让更多的残疾人们勇于生存。这样的人生有“爱”“情”不美吗?

是谁?那挑着小竹篮行医于田垄的收场是何人?是李春燕,那个留下“爱”的种子的李春燕,她是苗乡大山末了的一个赤脚医生,她用肥大的肩扛起了十里八乡的健壮,她是迁徒的留鸟,她是苗乡的月亮。她“爱”的光芒泻满了整个中国,她留下的爱感谢了整个中国,她的人生最美。

人生处世,殊为不易。而面对人生,莫非是直面人之常情。只须把爱的种子种下,那收获的一定是艳丽人生的果实。人生,入则红尘滚滚,志快意满;出则清风徐来,神清气爽。当你真正意义上抵达把爱留下的田产从此,你便抵达入也自在出也自在的田产,你便成就千古潇洒。

如此的人生,何不美乎?

3、艳丽之花开在教育枝头上

兴旺是艳丽的,他们装点着整个世界,给各处带来五彩斑斓。但被踩踏辚轹过的鲜花还能成为一种高档的装饰品吗?在人为的身分下,不经过教育,自信很难收获一片芬芳。

教育从这里发端,艳丽的鲜花再次绽放。

我们是从无知的世界离开这个充满舍弃颜色的世界中。我们喜欢一切优美的东西,他们让我们毫无保存地开释喜悦之情。而过中会掺杂着不切确的方式,有时是小小的谬误,而有时确实大大的谬误。所以,我们须要教育,须要一小我指引我们走上一条切确的门路。

教育是本,温和是心。

孔子这位儒家的创办人,他的一言一行影响了我们的后世人。他领导学生,并不会以求全谴责学生作为准则,而是以善行来教会弟子读书与做人的道理。让他的弟子自作粉饰,虽过中不切合到一之事,有傲慢自大之为,可孔文子总是用善心教育引导、熏陶他们。所以,孔文子的弟子也都有所作为,乃至成为名垂千古的名人。这就是艳丽之花开在教育枝头上。

教育是根。

香港首富李嘉诚,是几多商业人士所倾慕的人物,乃至有几多人联想到做他的子女是一种何等的幸运。然则,热心于教育的慈悲家李嘉诚师长,却不会溺爱自己的子女,而是教育他们要白手起家,开创属于自己的一条路。由于世界上是没有不靠获胜而抵达标的目的的人。所以由于李嘉诚的僵持,他的儿女们都有了一片属于自己的天际。而他自己,也由于没有太多操心,事业如芝麻开花,节节高。

出名音乐家李斯特,也是以善教成就了许多人。当年有位女钢琴手,在迫于生计假充她的名诗李斯特的学生举办音乐会。而李斯特非但没有求全谴责她,而是当场指导她的不敷之处,并帮她作出了修削,末了还让她宁神地表演。这不但化了小女孩的狼狈,而且成就了他的梦。诗李斯特的教育,让音乐界由开出了一朵艳丽的鲜花。

每一人对付同一样事物都会持有不同的态度,就像牧园中的花,不教育他人去保卫它们,那他们永远不会给他人带来芬芳。唯有特长教育的人,那花才会越发开得瑰丽。

艳丽之花开在教育枝头上,还容质疑他们能否艳丽吗?

4、不独占,分享美,具有恒

春花秋月,斜阳草树,琳琅的古董,吹笛的老人。这是一幅多么调和的图画!爱花种树的人没有把花草树植在自家围墙里,而是让众人一同感受大天然的艳丽;保藏家们没有把古董保藏在安全柜里,而是让众人全部欣赏;老人们不会在紧闭的房间里吹笛,由于他们的感情和快乐须要分享。世界上有太多艳丽的事物让我们爱好。但是艳丽须要分享,爱,不是占据。

唯有分享美,分享爱,智力永远具有爱和美。

分享美和爱,获得永恒。文特森?凡高为那阳光下怒放的向日葵而感谢,他裁夺记实这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有,而是在心中仔细意会向日葵的神韵,再将它们展现在画布上,那出名的《向日葵》显示出不凡的生机,是凡高心灵的写照,他于是乎获得永恒。莫扎特,这位天资音乐家,有感于一首法国民歌,创作出了《小星星变奏曲》这首众所周知的歌曲;普契尼,听过中国民歌《茉莉花》之后当机立断地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中,使其传遍。法国人和中国人并没有向们——一个奥天时人和一个意大利人索要版权费。艳丽的歌曲由于分享而更艳丽,他们取得永恒。

只身占据,?失美与永恒。有一个妇人,她有一个艳丽的大花园,每逢花开季节,总有许多年老人来涉猎,经常踩坏花园小径和留下渣滓。那位妇人为了防止这种景况,就在门外写着:“园里有毒蛇和毒虫,别人进入受伤后果自负!”其后,院里竟然没有人再来,多年之后,这座艳丽的花园真的变成毒蛇横行,杂草荒芜。妇人也只好悔怨地感叹了。没有分享,艳丽难以成为永恒。

世界由于分享艳丽而出色和缤纷,我们也从分享的经过中获得得了快乐和属于自己的感谢。每小我的心都是一座花园,我们不可能只身栽遍各种鲜花。唯有分享,不只身占据,我们才没关系看到更多、更美的事物。将自己的热爱之物让众人分享,使众人取得美的感谢,这才是人生升华的一个田产。

分享美,智力具有恒,不只身占据,智力有个越发缤纷的世界。

肇庆二模新资料作文的审题立意

24、阅读上面的文字,凭据请求恳求写一篇不少于800字的文章。(60分)

&rev;#9312;为让8亿农民异样享遭到社会发展的结果,免征了农业税、特产税,全国80%的村庄推行新型互助医疗制度,农民生活低保制也在部门区域举行试点。

&rev;#9313;校正和美满普通高校招生计划陈设形式。2007年在2006年的基础上再增加上万人的生源计划投放到升学压力较大的安徽、河南、甘肃等8省。

&rev;#9314;安徽铜陵市通过扶持弱校,推行基础教育平衡发展,全市仔肩教育阶段247所学校的校容校貌、教学设施、教育质量等基础处于同一程度,已经成为一个无需择校的都邑。

&rev;#9315;为让所有孩子都能上得起学上好学,中央财政支持仔肩教育的支出将由上年18亿元增加到95亿元,明年将陈设200亿元。

&rev;#9316;村庄儿童今春收费上学,中央106亿元经费预拨到位。新华网北京(2007年)2月27日电(记者吕诺)全国中小学开学在即,为确保村庄仔肩教育阶段儿童收费上学,春季学期中央财政应经受的免除学杂费、补助学校公用经费的资金92亿元,为穷困生收费提供教科书的资金14亿元,日前已经预拨到各地。

&rev;#9317;政府要特别关怀和佐理解决低支出家庭住房问题,建立健全廉租房制度,校正和样板经济适用房制度。

请求恳求周至理解资料,但没关系采用一个正面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离资料的含义作文,不要套作,不得剽窃。

一、读资料,抓中心。

资料作文审题的依据是资料,于是乎对所给资料必需负责研读,准确左右资料的内在、中心。

肇庆二摸作文题是多则资料的新资料作文,所给的资料属于正面枚举型。分析这类资料,应找到所列的人、事、物的协同点,据此确定中心。据此,肇庆二摸作文没关系这样来读资料:

1、概括资料:(六则资料枚举了什么事或什么现象?)

分析:

主要人物———(中央或场所)政府

中心事件———采取一系列措施和手脚。

(&rev;#9312;配置新村庄,&rev;#9313;&rev;#9314;&rev;#9315;&rev;#9316;督促教育平正,&rev;#9317;关爱弱势集体。)

所以,六则资料枚举了这样的事或现象:

政府采取了一系列措施和手脚。

2、这些措施和手脚针对谁

最广小孩儿民(农民、学生、弱势集体)

3、政府为什么这么做?这样做有什么意义(或影响或价值……)?

(为什么):共享社会发展的结果。(资料中涵义)

(意义):督促社会调和,督促社会平正。(资料外)

故六则资料的中心没关系概括为:

政府采取措施和手脚,让最广小孩儿民共享社会发展的结果。

二、找角度,定立意

对新资料作文的立意,角度没关系尽量多找,但并非找出的所有角度都能立意成文。事实上,在应试作文中,有的考生从资料的非中情意义、非主要角度、非主要方面来立意,阅卷者出于某种思虑,也只好仰天长叹地加以招供;但从应试的现实来讲,还是扣紧资料的中情意义或者采用最能显示资料中情意义的角度来立意为好,这也正是命题者所希望的。

肇庆二摸作文题是给出多则资料的新资料作文,所给的资料属于正面枚举型。在立意时,应尽可能地合座左右资料、凭据多则资料的中心来立意,切忌抓住某一个主要方面或三言两语,断章取义,立意成文。

上文已概括了六则资料的中心:

政府采取措施和手脚,让最广小孩儿民共享社会发展的结果。

上面,我们就没关系依据六则资料的中心,再连结六则资料中的人、事、物,多角度的寻觅立意。以下立意,可供参考:

1、农民角度:

a配置社会主义新村庄(扶助村庄区域的发展),让八亿农民异样享遭到社会发展结果。

b让八亿农民异样享遭到社会发展结果,是建立调和社会的须要。

c让八亿农民异样享遭到社会发展结果-体现社会平正法规。

没关系记叙配置新村庄的具体事件。既没关系写政府行为,也没关系从某一个(几个)人对配置新村庄的生活体验这一角度来写。

2、学生角度:

&rev;#9312;扶持弱校,推行基础教育平衡发展,有益于督促教育平正。

&rev;#9313;a让城乡学生共享优秀教育,体现教育平正法规。

b让城乡学生共享优秀教育,是建立调和社会的须要。

c让城乡学生共享优秀教育,是可持续发展的须要。

&rev;#9314;让村庄儿童收费上学,有益于督促教育平正。

(花团锦簇才是春。)(众人好才是真的好。)

没关系记叙身边的事情:政府在教育上的举措,或群众(含学生)对教育平正的现实体验。记叙完一事,必需或舆情或抒情,表达中心或引出见解。

3、弱势集体:

&rev;#9312;a让弱势集体异样享遭到社会发展的结果,是建立调和社会的须要。

b让弱势集体异样享遭到社会发展的结果,体现社会平正法规。

&rev;#9313;a关爱弱势集体,共享发展结果。(众人好才是真的好,这是调和社会的请求恳求。)

b关爱弱势集体,督促社会调和。

没关系叙述政府在弱势集体问题上的具体作为,也没关系叙述(弱势集体中)某人对政府关爱的生活体验。事件一定要具体一点。文体没关系是记叙文,也没关系是舆情文,等。

4、政府角度:

a让最广小孩儿民共享社会发展的结果,是各级政府“为百姓任职”宗旨的集合体现。

b让最广小孩儿民共享社会发展的结果,体现社会主义优越性。

c让最广小孩儿民共享社会发展的结果,是政府试验“建立调和社会”理念的体现。

……

具体写政府的行为。作为中学生,由于不熟识政府运作,不好写。提倡不从这个角度来立意写作。

三、联现实

高考作文有“联系现实”的请求恳求,就是请求恳求考生联系社会现实展开论述,解决现实问题。其目的是加强文章的针对性,防止有的放矢,空发舆情。

在这方面,也要运用发散性头脑方式展开联想,找到与立意角度有对应干系的事物。

肇庆二摸没关系这样联系现实来选材:

凭据立意,尽可能多地联想现实生活中一切关于“共享社会发展结果”的事物。没关系从政府方面来写,也没关系从最广小孩儿民方面来写。

汕头二模优秀作文

阅读上面的文字,凭据请求恳求作文。

世间万事万物皆有度。待人处世要不要讲求“度”?有人说,讲求“度”是中庸、是狡黠,有人说,讲求“度”是智慧、是艺术;有人说,讲求“度”会影响效率,有人说,讲求“度’可督促调和……

请以“度”为话题,写一篇不少于800字的文章。标题自拟,文体自选,所写形式必需在话题界限之内。

1.丰碑与骂名仅一步之遥

古之成小事,为历史所铭刻表扬者,虽恒河沙数,但与那些流芳百世和鱼目混珠者相譬喻白昼明星和恒河沙数之比。作育成就获胜的,雄心壮志和敢做敢为的品德实不可少。然则,许多流芳百世的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的脾气,为何两者却背道而驰?我以为,许多景况下,造成两者不同结局的原由于一个字:度,即做事时有没有自己的法规,有没有自己的底线,在没有越出底线的前提下发挥拳脚,成就事业。

奉系军阀头子张作霖,他出身绿林,在近代中国际忧外祸之际,拥兵而起,割据西南,从一个匪贼摇身一变成为西南的“土皇帝”。他文明素质极低,大字都不懂几个。他不讲礼貌,经常对身边的人讲粗话。他小我认识极强,身边的人倘与他意见不合,他大多时候会大肆狂嗥。然则,就是这么一小我,我们中国人怎样看他呢?说他是一个极富民族大义的卖国人士一点也不为过,由于,我们都知道,当日本关东军企图占领西南,用利益与殒命来蛊惑和胁制他时,他只抛给日自己一句话:老子一寸中国的土地也不让你日本狗!结果,皇姑屯一声巨响,张作霖肝脑涂地,却把皎洁留在了阳世。

张作霖谈不下品德多么高尚的人,但他做事有一个“度”,那就是卖国精神,他守住了这条底线,历史也不会忘了他。

兴趣的是,正如“有其父必有其子”之说,张作霖的儿子张学良的故事与他父亲似乎。张学良为其时的人称为“民国四大公子”之一。他好赌好色,嗜酒吸毒,每天就要靠二十针剂来维持。在张作霖遇难后,他主管西南军务,却被日本把西南割得土崩割裂。就是这么一小我,在中小学历史教材中,照旧给与他极高的评价。起因很粗略,当国难临头时,他决断地策划了“西安变乱”,促使抗日同一阵线的变成,转化了中国的命运。

现在,没有人会去指责张学良什么,由于他自己的做事也有一个“度”,那就是民族大义。

相同地,在历史上和现实中,总有许多人虽能力超人却横行野蛮,他们没无为自己的待人处世也设一个度,凭着自己的志愿去做事,结果只能留下千古骂名。张作霖父子的故事应该让这些人省悟了!

丰碑与骂名,有时取决于一个字:度。

(本文含空格970字,得分:16+16+15=47)

2.两种喜剧

曹雪芹师长“增删十次,披阅十载”(注:引文形式应为“披阅十载,增删五次”)留给我们一个红楼幻梦,而我在大观园里游荡、踯躅,空收回感叹,不为“宝钗合婚,黛玉归魂”的喜剧结局,不为金陵十二钗的凄惨下场,只为两个小孩儿物的两种结局。

“霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱。风流聪颖招人怨,寿夭皆因责难生,多情公子空牵念。”

在大观园林林总总诸多人物中,晴雯虽着墨不多,出现时间不长,但她恐怕是不有目共睹都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一,她崭露头角,不但由于她非同日常的美貌,更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西,就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人,照看众人颜面,恰恰妥善料理后,尚处重病中的晴雯一得知,也不论任何人(包括宝玉)的劝止,僵持揭发并把小丫环赶走。有人说她刻毒,说她倚大欺小,但其实她只是恨铁不成钢啊!处在猥贱的名望,她却嫉恶如仇,她希望她的姐妹们能够明哲保身,不要落人话柄。她的本意是好的,只是采取如此极端偏激的方式,让自己病上加病,又增添园中几多双敌意的眼睛。

末了在大观园的检验中,不就有人在王夫人耳边多说几句,“就看不惯她那荡样”,“穿红抹绿,这是给谁看啊!”王夫人是以晴雯太过艳丽、举止不端的罪名将她赶出园,但若不是她平居待人处世太过偏激,太过间接,不顾他人颜面对做法,又怎会招致最终落得个虚名凄惨死去的结局?

“枉自温温和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人,与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止妥当,待人处事总是傲慢有度,不论对贾母,对宝玉,对园内众位小姐,乃至对上面的小丫环,她总是处处为他人思虑,于是乎就连王夫人也对她刮目相看,宁神让她侍候宝玉。在那次大观园的抄检中,也正是她的优秀的人际干系让她免遭。

只是,她谦虚太过乃至没有自己的法规。宝玉削发后,她下定决心终身守节,却因没出名分而不能得偿如愿。她决意殉死,念及贾府的恩情,她不想给贾府添乱;到哥哥家中,想到哥哥对自己的好,不忍添愁;等到嫁人后,又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。末了就这样过完一世。我不知她能否会幸运,能否会想起自己当日的誓词而痛心不已。

悲晴雯,待人太过锐利乃至丧命;叹袭人,待人太过狡黠乃至?失自我。她们都没有左右好一个“度”,以让自己安定无事又能连结自我。这是两种不同的喜剧,其来源却是一样,让人叹惋,让人寻思。

(全文含空格1100字-得分18+17+1651分)

3.限度

世间万事万物皆有度。哲学家言:“不论薄暮时树影有多长,他总是和数根连在全部。”树影不敢妄为,由于它懂得万物皆有度,离开了度,它就等于离开了树根,就?失了生命力。“度”是智慧,是艺术。于是乎待人处世要讲求“度”。

鸿门宴上,刀光剑影,一触即发。项庄狂妄自大,崭露头角;刘邦含垢忍辱,低声下气。乌江边,项羽含恨自刎,仰天长叹;刘邦叱咤风云,一锤定音。透过我们感性的思考,我们明白:相遇的狂妄无度必定了他“时晦气兮骓不逝,虞兮虞兮奈若何”的凄惨结局。刘邦有节有度成就了他“微风起兮云飞扬,为加海外兮归田园”的辉煌。只因他运用度成就自我,度是智慧的。

在诗人们“拥抱了黄山的落日,挽住了泰山的余辉,却听不到平地族料联的歌声”的慨叹中,邓小平提出了“一国两制”这一天资的假想。他看到台湾问题由来已久,冰冻三尺,非一日之寒,又听到海峡两岸任命同一的心声,于是他僵持“度”,不对国民党部步进逼,而是留下余地。他是智慧的。然则,台独分子放肆叫嚣独立,能否有负邓小平的苦心,能否无愧于“度”。海峡两岸频频往来坚冰已破,国共两党连连会晤同一将成。我们自信我们的志愿会完毕,由于我们僵持“度”这一智慧的化身……

牛顿这一顶尖级迷信家掀开了近代迷信之门。于是人才辈出、典范如云。固然他知道“牛顿三大定律”的提出将会转化整个迷信界的像貌,但他仍收回“如果说我比他人看得远,那是由于我站在伟人的肩上”的感叹。由于他深知:古人的认识无限度,自己的认识虽比古人多一点,但也是无限度的,无穷度的未来等候着先人去开创、挖掘……

我们总是狂妄地说:“海天极度天是岸,山高绝顶我为峰”。然则世间万事万物皆有度。于是我以为:绕太阳运转的地球是圆的,轨迹也是圆的,人生也是这么络续的循环不息,我们应该踏扎实实地走着我们人生这个无穷度的圆,为完这个天地万物运动纪律的无穷度的大圆而努力。

万物无限度,人生无限度。让我们左右好“度”这个智慧而又充满艺术的尺,量出充满智慧和艺术的人生吧!

4.心中的尺子

每小我的心中都有一把尺子,用来丈量一切。只是,每小我心中的尺子,长度都不相同。&rev;#8213;&rev;#8213;题记

我一直以为,尺子是发现家最伟大的发现之一。我们用尺子丈量建筑物的高度,我们用尺子丈量大海的宽度,我们也用尺子丈量人的心胸。

每小我的心中都有一把尺子。

孔子的心里,有一把等级威严的尺子。他一直以为,“礼”是人与人交往的尺度。万事万物都要遵循“礼”。有诸侯问他如何做到尊卑有序时,他答复:君君,臣臣,父父,子子。要是没有这些等级区别,人们就会越礼。超出了“礼”度,社会就会错杂。

达?芬奇的心中也有一把人道美的尺子。他以为人的本性是真的、善的、美的。他在创作时,总是尽量准确地发挥阐发人道善的一面。假使是死不足辜的犹大,他也不一棍子打死。《末了的晚餐》中,犹大抓钱袋的手是痉挛的。达?芬奇将心中人道美的尺子尽量加长,去丈量每小我心中最优柔的那一部门。

每小我都用尺子来丈量。法官们用它权衡犯人罪行的轻重;历史学家用他品评人物的功过;记者用它测度讯息的真实与否。

只是,每小我心中的尺子,长度都不相同。于是乎,我们对人、事的看法也就有了分歧。

我一直很喜欢“将军头上能骑马,宰相肚里能撑船”这句话。我也一直在想,是怎样的度数智力让将军和宰相的尺子变得如此之长?怕是心中对人道至真至善至美的信仰吧。他们自信,只须把尺子的度数缩小缩小再缩小,就没关系丈量人心中最真的那一部门。

世间多崎岖潦倒,人生多歧路。我知道,我们总会遇到不平正。我们能怎样呢?琐屑较劲一定就是你想要的。将心中的尺子缩小再缩小,就没关系将宽宏丈量得更多更多。其实,人与人之间须要的仅仅是一点宽宏,一丝见谅。

心中的尺子,愿丈量的一切最真最善也最美。

5.审度自己,擦亮自己的蓝天

是一片绿叶,我当欣欣以向荣。

是一株幽草,我当萋萋而摇绿。

&rev;#8213;&rev;#8213;题记

要是你是一汪清泉,则不用渴求汹涌汹涌的大海,你只须持续地酝酿可口的甜美;要是你是一株小草,则不用仰慕遮风挡雨的大树,你只须牢记“春风吹又生”的使命;要是你是一片枯叶,你不用羡慕娇美的牡丹,你只须遵循“坠落意味着重生”的古训。

准确测度自己,定位自己,方能找到自己的人生。逾越自己的能力限度,只会如弹簧超载后一样?失韧性。

可能你不能像马丁?路德金一样,在人前高声外扬“我有一个理想”;可能你不能如牛虻日常,在酷刑前毫不胆怯,高喊“他们杀我,是由于怕我”;又可能你无法同夏明翰一样,面对仇敌高呼“杀了我一个,还有其先人”。但是,你没关系像雷锋一样把无限的生命投入到无穷的为百姓任职中去;也没关系像巴金所说的一样化作一根火柴,给阳世添一点温和。只须你左右好自己,准确权衡自己的能力,你异样能在粗俗的岗位上成就不粗俗的事业。

可能你不是万人景仰的乔丹,可能你不是适用至上的邓肯,可能你不是让人爱恨错乱的科比;又可能你没有姚明的高,没有奥尼尔的壮,你就打不了篮球了吗?不!1.83米的艾弗森通知你,幼弱的身体也没关系是最厉害的武器。他依据纯熟的运球能力,高明的过人技术,在NBA这个世界顶级篮球界找到了属于自己的一席之地。只须你明白自己的高度,你就能在这个高度的舞台上展现出色的人生。

是石头,就让人把你铺成路;是钢铁,就让人把你轧成车;是煤炭,就燃放刺目的光亮;是金子,就展现注意的光芒。

是一片秋叶,就装饰大地;是一朵腊梅,就凌寒自开;是一眼井,就流出清泉;是一条河,就奔腾狂嗥。

准确深度自己,智力擦亮属于自己的一片蓝天。

广州市“二模”作文评分细则及范文

一、关于题意

广州二模作文标题

考题:“生活须要有各种各样的投资。《青年生活》杂志开设了一个‘话说投资’栏目,旨在引导青年伴侣健壮生活。请你为这个栏目写一篇800字以上文章,标题自拟,问题不限。”

(一)对“投资”的理解

狭义的投资是指将金钱或资产投放于一工具上,期望能够抵达财富增值的效果的行为;狭义的投资是指“为……付出”。

“投资”的界限很广,形式很广泛,没关系写投资股票、房产、金钱等实实在在的金融领域,也没关系写投资健壮、情感、智力等精神领域。

(二)投资是一种有目的的行为。譬喻父母送子女到学校读书,接受优秀的教育,是为了子女未来畴昔有更好的劳动、更高的薪水、更大的成就;每小我主动熬炼身体,具有健壮的体魄,这样智力更好地享用美坏人生;学生们努力研习,养成高尚的品德,磨练意志经受各种各样的考验,这是为日后奠定扎实的基础,为获胜绸缪必要的条件……

(三)投资会有结果,获胜与否均可。关键是谈出自己的独到的体验,并能引导青年伴侣健壮生活。

以上均可属于“切合题意(21-25分)”

在枚举事例时,未能紧扣题意,归于“切合题意(16-20分)

不提及“投资”,全文只论述“付出才有收获”属于暗合类的,可归入“基础切合题意(11-15分)”

完全脱离“投资”或宿构、剽窃的文章归于“偏切题意(10分以下)”

二、形式项评分注重切合题意和形式充实,每个等级可再分三等评分:

判形式一等的,可分上25、24分,中23分,下22、21分;

判形式二等的,可分上20、19分,中18分,下17、16分;

判形式三等的,可分上15、14分,中13分,下12、11分;

判四等的酌情料理。

范文:

1、将所有鸡蛋放在同一个篮子

“不要将所有鸡蛋放在同一个篮子里”,这是经济学中关于投资的一条重要法规。由于在经济生活中生计各种各样的风险,每种投资方式都有益害,人们就将资金散漫投资在不同的领域内,以获得最大效益。但是,我说,将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

生活中有各种各样的投资。股票、房地产……投资,须要资本,须要学问,须要元气?心灵,最须要的,是目力。有目力的人,能在股市低迷时买进那几只股票,在“牛市”时赚上一笔。现实上,人生也是一种投资,生命,也就是时间,是资本。我们将时间花在研习、劳动、游玩等方面,就是一种投资。人生的投资,异样须要学问、元气?心灵、目力。然则,与经济投资不同的是,人生的投资,须要将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

经济的散漫投资目的在于获得组合的最大利益,人生的投资则不然。人生的投资须要我们将时间、元气?心灵放在一个标的目的上,收视返听,尽心戮力去达成这个标的目的。人生的投资,不同于经济投资中抓住机遇就行,要获得人生投资的收益,我们要络续积聚、络续努力,在机遇降临的那一刻完毕质的飞跃。于是乎,我说,人生的投资要将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里,是由于人生的时间无限,唯有专注某一些领域,我们智力获得最大的效益。陈景润十几年的演算,为他摘取了享誉世界的明珠,那是由于他将鸡蛋都放在一个“数学”的篮子里;李时珍几十年的上山寻药,为他夺得了中国现代医药研究的成就,那是由于他将鸡蛋都放在一个“草药”的篮子。人的时间、元气?心灵切实其实无限,唯有专注某一个自己擅长的领域,智力获得获胜。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里,是由于在某一领域有着深入的研究,比在各个领域都有浅显的研究更能获得获胜。社会上请求恳求我们成“十”字型人才,就是须要我们在某一方面能深入,成为专才。当然,不可否定学问广博的重要性,但是,学问广博必需以有某一科学问是深入研究、意会为前提。

各位为人生投资的伴侣,请把所有的鸡蛋,放在同一个篮子里。

简评:舆情类的一等文。本文提出了“人生应该把元气?心灵集合投放到某一方面智力获得获胜”这一长远的见解,与常人的见解截然不同。文章能紧扣中心论点从具体的经济投资说到人生投资,论述长远,形式判为24分。条理显露,措辞准确、俭省,表达判为23分。见解新鲜,能深入性质,给人长远的启发,发展等级分为满分10分,全文得分为57分。

【2012浙江卷】阅读上面的文字,凭据请求恳求作文。(60分)

台湾女作家刘继荣在博文上说,她上中学的女儿成绩一直中等,但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同窗”,理由是达观诙谐、热心助人、取荣誉、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为强人了。”女儿却负责地说:“我不想成为强人,我想成为坐在路边鼓掌的人。”语文新高考博客博文引发了远大网民的热议。

网民甲:坐在路边鼓掌,其实也挺好。

网民乙:人人都在路边鼓掌,谁在路上跑呢?

网民丙:路边鼓掌与路上奔跑,都应该肯定。

从上述网民的舆情中,选取一种看法,写一篇文章。你没关系讲述故事,表达情感,也没关系揭晓舆情。

【注意】&rev;#9312;角度自选,立意自定,标题自拟。&rev;#9313;不得脱离资料形式及含义的界限作文。&rev;#9314;除诗歌外,文体不限。&rev;#9315;不得少于800字。&rev;#9316;不得剽窃、套作。

评析:本年的浙江卷没有沿用今年的新标题作文的命题形式,而是鉴戒了新资料作文的经验,自选角度、自拟标题、自主立意。这则资料反映了一个关于“中等生”的话题,在学校里,大大都人属于这样的“中等生”,然则他们的生长短缺真正的关注。孩子提进去我不愿意做强人,我愿意成为在强人经过的时候坐在路边鼓掌的人,这反映了方今社会的功利性,不注重品德教育,只重视智力教育!响应了教育生计的主要问题。资料贴近学生生活现实,有益于考生写出写出优秀的作品。

(1)引:开头概述资料大概

所谓“概述”,就是不能将所给资料原文照搬,而应抓住资料的重心形式扼要叙述,引述时还应注意采用与下文行将提出的中心论点亲昵相关的形式,与中心论点有关的部门可略去不提。

(2)提:提出中心论点

这一中心论点是在分析资料的基础上提出的,因而,负责分析资料,从中提炼出恰当的见解是至关重要的,如果见解提炼得不准确,文章就“跑”了题,后背的文字写得再好也于事无补了。

(3)摆:环绕中心论点展开论述

这部门是舆情文的主体,应通过摆事实、讲道理充盈注明论点的切确性,使文章具有压服力。

(4)结:末端照应开头,或进一步强调论点。

开头引资料从资料切入,扼要分析,引出论点。

中心联资料说理舆情的时候用资料的主旨或关键词来贯串、毗连,如果能把背景资料中的一些关键词镶嵌进去,那么会使文章与背景资料协调得更为周密;

末端再扣资料,使资料与文章融为一体,同时又体现出文章对资料的引申、厚实和升华。

开头的写法:

先概括引述所给资料的形式,稍作分析引申,顿时在第一段的告终处(或另起一段)亮出自己的中心见解句。

例一、

&rev;#9312;露珠的颜色因所处位置不同而变幻,闪光出如虎添翼的动人缤纷;三色堇由于生长的土壤不同而变幻,在不同的土地上绽放出各异的瑰丽……大天然尚且懂得艳丽因自己的位置而异,生而为人,我们怎能不洞悉其中的道理?

&rev;#9313;在枫叶上的露珠,红红地闪烁,多艳丽啊!在荷叶上的露珠,惨白地滚动,多凄凉啊!可这艳丽,只是露珠依据枫叶的烧红才得以闪烁;这凄婉,也只是露珠依据荷光亮白的玉肌才显得动人。

露珠是透亮的,没有颜色,唯有附着在他人的身上,智力折射出光芒。可我们呢?我们有我们的出色,我们也有我们的颜色!折射的光芒是他人的,自我披发了光芒才是真正缤纷的。伴侣,让我劝告一句;做真正的自己,莫要做透亮的露珠。

&rev;#9315;在枫叶上,露珠红红地闪烁。在荷花上,露珠有着泪滴似惨白的透亮。这首小诗,使我取得启示:一种精神在不同的事物上有着不同的大局。也就是该从不同的方面看一件事情,所看到的大局会有所不同。

汕头一模

&rev;#9316;读罢资料,思绪潮水般络续反复地拍打我的大脑:女孩为何能被录用?是口试时拿的第一?不,经理应该知道,高分不一定高能;是她的憨厚,坦言自己独一的经验只是掌管过学生会的财务?不,没有经验的人是不切合经理的请求恳求的。是她的固执,“不论能否录用,都请给我打个电话。”不,我想应该是她的那“两块钱”:“给没有被录用的人打电话不属公司的一般开支,所以我付话费。”两块钱,数目何其少哉!然则,从两块钱中,我们没关系看到的女孩的优秀,又何其多哉!所以,我以为,是细节裁夺了成败。

&rev;#9317;这位女大学生,不由于没有劳动阅历经过被隔绝而放任她固执追求的热中,换来了她口试中的第一名。这位女大学生,为了自己不被录用起因的固执,并通过自己的真诚,取得了这份本来不属于自己的“资深会计”劳动。对自己信仰的固执应该是这位女大学生走向社会的必定之由吧!人如果短缺这一种固执,那么,要踏出这第一步何其难!

肇庆市“一模”作文

标题:阅读上面的文字,凭据请求恳求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一位牧师奉派到新教区,他发现后任牧师种了数百株郁金香,然则邻近学校上学的学童走过花园,见花便摘。

一天早上他站在花园里,有个上学的学童问他:“我没关系摘一朵花吗?”牧师问:“你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说:“这朵花是你的。要是把它留在这里,它过多大会儿也不会谢。现在采摘,只能活数小时。你把它若何样?”孩子想了一会儿说:“我要把花留在这里,过一会儿再来看它。”

当天下午,有十多个孩子都在这里采用他们的花,每小我都承诺把他的花留在园里,省得过早零落凋落。那年春天,牧师送出了整个花园的花,但一朵花都没有踩踏辚轹,还结交了大宗伴侣。

周至理解资料,从一个正面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离资料形式或含义界限作文,不要套作,不得剽窃。

1、爱她就别把她搂得太紧

人总是有一种占据欲的,就像那个爱花的学童想把那话占为己有一样。可是往往就是由于这种占据欲而令许多优美的东西于是乎而消灭,所以,爱她就别把她搂得太紧,放开她,美才会才会生计得更久。

历史被如纱的时光悄然埋葬,当我们回首时已了无陈迹,然则当我们小心凝听时,总会有一串串的名字在大漠中回荡。

如烟往事,时间似箭,在篮球的王国——美国里我们发现了一个第一次以“状元秀”的身份到NBA打球的中国人——姚明。

中国制造的姚明没关系说是中国男篮的完全主力,我们全国百姓都以他为荣并且很爱他。可是我们国度并没有让姚明只能在中国打球,相同,我们把他送出了祖国,到了迢遥的NBA去打球。由于我们爱他我们便不能把他搂得太紧!

姚明,让他到美国熬炼,所以才有了2004年我们中国篮球队打败世界冠军赛黑队闯入雅典奥运会八强的辉煌。放开姚明,它的美智力在中国活着界上通报,他的美智力永存不朽。

“百姓们时时命悬一线,老百姓智力天天平安”这是拆弹专家王百姓的真实写照。

10年间,一点五万枚炸弹,王百姓实在每天都在与死神奋斗。有人问他的妻子:“为何让您的丈夫做这么伤害的事?”他的妻子安靖地说道:“由于他是一名警察,更由于我爱他。”

确实是这样,正由于王百姓的妻子爱往百姓,所以她才放开他的丈夫,让王百姓去做该当做的事情,而不是把他捆在家中。由于王百姓妻子的放手,才让王百姓成为中国最美的人,他于是乎感谢了全中国。两个苹果预示平平安安,这就是王百姓妻子深爱王百姓的真实写照。

我们中国人爱瓷器,但是我们并不把他放在中国,而是把他推论到全世界。放在中国,它的美可能会随着时间消逝而消灭,但只须我们放开它,它的美才会拥抱不衰。爱她就别把她搂得太紧。

有些美时时由于人的贪念而被时间悄然埋葬,有时候时时由于自己的占据欲过强而令许多美由于我们的贪心而从此消灭。在滚滚历史洪水中,蒙蒙六朝烟雨中揭示着这样一个道理:爱她就别把她搂得太紧。

放手吧!唯有这样,你才会具有更多更深远的美,你的心灵也会于是乎取得升华。

2、把爱留下人生才美

有一则资料说:东方某国度一位离开新教区的牧师,发现后任牧师的百株郁金香种在学校的路中常有学童采摘。于是他便对那些采花的孩子解释说:“花儿很美,是因它一直留在这里,然则更多的人也能欣赏到它的艳丽,而当你把它摘去,它的生命就不再艳丽,它的人生也不再故意义了。”读罢这则资料,掩卷而思,果真是启人寻思,耐人寻味。

于是乎,我终于明白了,花是如此,人的一世又何尝不是如此呢?我们的人生要活得更出色,更辉煌,更瑰丽,更艳丽,就得把爱留下,这样的人生才故意义。

白朗宁说过:“把爱带走,我们的地球将变成一座坟墓。”而我们离开这个地球是为了感受阳光和留下爱心的。那就快点伸出我们的双手吧,把我们爱的阳光洒遍大地。

是谁?那曲爱的乐曲久久缭绕在地面永不散开;丛飞,是那个让我们看见地球上两小我(“丛”)互相取暖,互相关爱的丛飞。他从第一眼看到失学儿童到被死神眷故为上一直把自己的时间和爱都给了那些须要佐理的孩子。他用后台筑建课堂,用歌声燃烧理想,他的歌声固然没有往昔的洪亮,可他的爱却感谢了整个中国,取得了最虔敬的敬意。

是谁?一支绝美的舞蹈让整个中国都感谢了,是邰丽华。花开是没有声响的,但很艳丽。从倒霉的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的陈设,也许是她“爱”的鼓舞。他的默契让姐妹们的心灵相通,于手臂间勾勒出“爱”鼓舞的气力,让更多的残疾人们勇于生存。这样的人生有“爱”“情”不美吗?

是谁?那挑着小竹篮行医于田垄的收场是何人?是李春燕,那个留下“爱”的种子的李春燕,她是苗乡大山末了的一个赤脚医生,她用肥大的肩扛起了十里八乡的健壮,她是迁徒的留鸟,她是苗乡的月亮。她“爱”的光芒泻满了整个中国,她留下的爱感谢了整个中国,她的人生最美。

人生处世,殊为不易。而面对人生,莫非是直面人之常情。只须把爱的种子种下,那收获的一定是艳丽人生的果实。人生,入则红尘滚滚,志快意满;出则清风徐来,神清气爽。当你真正意义上抵达把爱留下的田产从此,你便抵达入也自在出也自在的田产,你便成就千古潇洒。

如此的人生,何不美乎?

3、艳丽之花开在教育枝头上

兴旺是艳丽的,他们装点着整个世界,给各处带来五彩斑斓。但被踩踏辚轹过的鲜花还能成为一种高档的装饰品吗?在人为的身分下,不经过教育,自信很难收获一片芬芳。

教育从这里发端,艳丽的鲜花再次绽放。

我们是从无知的世界离开这个充满舍弃颜色的世界中。我们喜欢一切优美的东西,他们让我们毫无保存地开释喜悦之情。而过中会掺杂着不切确的方式,有时是小小的谬误,而有时确实大大的谬误。所以,我们须要教育,须要一小我指引我们走上一条切确的门路。

教育是本,温和是心。

孔子这位儒家的创办人,他的一言一行影响了我们的后世人。他领导学生,并不会以求全谴责学生作为准则,而是以善行来教会弟子读书与做人的道理。让他的弟子自作粉饰,虽过中不切合到一之事,有傲慢自大之为,可孔文子总是用善心教育引导、熏陶他们。所以,孔文子的弟子也都有所作为,乃至成为名垂千古的名人。这就是艳丽之花开在教育枝头上。

教育是根。

香港首富李嘉诚,是几多商业人士所倾慕的人物,乃至有几多人联想到做他的子女是一种何等的幸运。然则,热心于教育的慈悲家李嘉诚师长,却不会溺爱自己的子女,而是教育他们要白手起家,开创属于自己的一条路。由于世界上是没有不靠获胜而抵达标的目的的人。所以由于李嘉诚的僵持,他的儿女们都有了一片属于自己的天际。而他自己,也由于没有太多操心,事业如芝麻开花,节节高。

出名音乐家李斯特,也是以善教成就了许多人。当年有位女钢琴手,在迫于生计假充她的名诗李斯特的学生举办音乐会。而李斯特非但没有求全谴责她,而是当场指导她的不敷之处,并帮她作出了修削,末了还让她宁神地表演。这不但化了小女孩的狼狈,而且成就了他的梦。诗李斯特的教育,让音乐界由开出了一朵艳丽的鲜花。

每一人对付同一样事物都会持有不同的态度,就像牧园中的花,不教育他人去保卫它们,那他们永远不会给他人带来芬芳。唯有特长教育的人,那花才会越发开得瑰丽。

艳丽之花开在教育枝头上,还容质疑他们能否艳丽吗?

4、不独占,分享美,具有恒

春花秋月,斜阳草树,琳琅的古董,吹笛的老人。这是一幅多么调和的图画!爱花种树的人没有把花草树植在自家围墙里,而是让众人一同感受大天然的艳丽;保藏家们没有把古董保藏在安全柜里,而是让众人全部欣赏;老人们不会在紧闭的房间里吹笛,由于他们的感情和快乐须要分享。世界上有太多艳丽的事物让我们爱好。但是艳丽须要分享,爱,不是占据。

唯有分享美,分享爱,智力永远具有爱和美。

分享美和爱,获得永恒。文特森?凡高为那阳光下怒放的向日葵而感谢,他裁夺记实这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有,而是在心中仔细意会向日葵的神韵,再将它们展现在画布上,那出名的《向日葵》显示出不凡的生机,是凡高心灵的写照,他于是乎获得永恒。莫扎特,这位天资音乐家,有感于一首法国民歌,创作出了《小星星变奏曲》这首众所周知的歌曲;普契尼,听过中国民歌《茉莉花》之后当机立断地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中,使其传遍。法国人和中国人并没有向们——一个奥天时人和一个意大利人索要版权费。艳丽的歌曲由于分享而更艳丽,他们取得永恒。

只身占据,?失美与永恒。有一个妇人,她有一个艳丽的大花园,每逢花开季节,总有许多年老人来涉猎,经常踩坏花园小径和留下渣滓。那位妇人为了防止这种景况,就在门外写着:“园里有毒蛇和毒虫,别人进入受伤后果自负!”其后,院里竟然没有人再来,多年之后,这座艳丽的花园真的变成毒蛇横行,杂草荒芜。妇人也只好悔怨地感叹了。没有分享,艳丽难以成为永恒。

世界由于分享艳丽而出色和缤纷,我们也从分享的经过中获得得了快乐和属于自己的感谢。每小我的心都是一座花园,我们不可能只身栽遍各种鲜花。唯有分享,不只身占据,我们才没关系看到更多、更美的事物。将自己的热爱之物让众人分享,使众人取得美的感谢,这才是人生升华的一个田产。

分享美,智力具有恒,不只身占据,智力有个越发缤纷的世界。

肇庆二模新资料作文的审题立意

24、阅读上面的文字,凭据请求恳求写一篇不少于800字的文章。(60分)

&rev;#9312;为让8亿农民异样享遭到社会发展的结果,免征了农业税、特产税,全国80%的村庄推行新型互助医疗制度,农民生活低保制也在部门区域举行试点。

&rev;#9313;校正和美满普通高校招生计划陈设形式。2007年在2006年的基础上再增加上万人的生源计划投放到升学压力较大的安徽、河南、甘肃等8省。

&rev;#9314;安徽铜陵市通过扶持弱校,推行基础教育平衡发展,全市仔肩教育阶段247所学校的校容校貌、教学设施、教育质量等基础处于同一程度,已经成为一个无需择校的都邑。

&rev;#9315;为让所有孩子都能上得起学上好学,中央财政支持仔肩教育的支出将由上年18亿元增加到95亿元,明年将陈设200亿元。

&rev;#9316;村庄儿童今春收费上学,中央106亿元经费预拨到位。新华网北京(2007年)2月27日电(记者吕诺)全国中小学开学在即,为确保村庄仔肩教育阶段儿童收费上学,春季学期中央财政应经受的免除学杂费、补助学校公用经费的资金92亿元,为穷困生收费提供教科书的资金14亿元,日前已经预拨到各地。

&rev;#9317;政府要特别关怀和佐理解决低支出家庭住房问题,建立健全廉租房制度,校正和样板经济适用房制度。

请求恳求周至理解资料,但没关系采用一个正面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离资料的含义作文,不要套作,不得剽窃。

一、读资料,抓中心。

资料作文审题的依据是资料,于是乎对所给资料必需负责研读,准确左右资料的内在、中心。

肇庆二摸作文题是多则资料的新资料作文,所给的资料属于正面枚举型。分析这类资料,应找到所列的人、事、物的协同点,据此确定中心。据此,肇庆二摸作文没关系这样来读资料:

1、概括资料:(六则资料枚举了什么事或什么现象?)

分析:

主要人物———(中央或场所)政府

中心事件———采取一系列措施和手脚。

(&rev;#9312;配置新村庄,&rev;#9313;&rev;#9314;&rev;#9315;&rev;#9316;督促教育平正,&rev;#9317;关爱弱势集体。)

所以,六则资料枚举了这样的事或现象:

政府采取了一系列措施和手脚。

2、这些措施和手脚针对谁

最广小孩儿民(农民、学生、弱势集体)

3、政府为什么这么做?这样做有什么意义(或影响或价值……)?

(为什么):共享社会发展的结果。(资料中涵义)

(意义):督促社会调和,督促社会平正。(资料外)

故六则资料的中心没关系概括为:

政府采取措施和手脚,让最广小孩儿民共享社会发展的结果。

二、找角度,定立意

对新资料作文的立意,角度没关系尽量多找,但并非找出的所有角度都能立意成文。事实上,在应试作文中,有的考生从资料的非中情意义、非主要角度、非主要方面来立意,阅卷者出于某种思虑,也只好仰天长叹地加以招供;但从应试的现实来讲,还是扣紧资料的中情意义或者采用最能显示资料中情意义的角度来立意为好,这也正是命题者所希望的。

肇庆二摸作文题是给出多则资料的新资料作文,所给的资料属于正面枚举型。在立意时,应尽可能地合座左右资料、凭据多则资料的中心来立意,切忌抓住某一个主要方面或三言两语,断章取义,立意成文。

上文已概括了六则资料的中心:

政府采取措施和手脚,让最广小孩儿民共享社会发展的结果。

上面,我们就没关系依据六则资料的中心,再连结六则资料中的人、事、物,多角度的寻觅立意。以下立意,可供参考:

1、农民角度:

a配置社会主义新村庄(扶助村庄区域的发展),让八亿农民异样享遭到社会发展结果。

b让八亿农民异样享遭到社会发展结果,是建立调和社会的须要。

c让八亿农民异样享遭到社会发展结果-体现社会平正法规。

没关系记叙配置新村庄的具体事件。既没关系写政府行为,也没关系从某一个(几个)人对配置新村庄的生活体验这一角度来写。

2、学生角度:

&rev;#9312;扶持弱校,推行基础教育平衡发展,有益于督促教育平正。

&rev;#9313;a让城乡学生共享优秀教育,体现教育平正法规。

b让城乡学生共享优秀教育,是建立调和社会的须要。

c让城乡学生共享优秀教育,是可持续发展的须要。

&rev;#9314;让村庄儿童收费上学,有益于督促教育平正。

(花团锦簇才是春。)(众人好才是真的好。)

没关系记叙身边的事情:政府在教育上的举措,或群众(含学生)对教育平正的现实体验。记叙完一事,必需或舆情或抒情,表达中心或引出见解。

3、弱势集体:

&rev;#9312;a让弱势集体异样享遭到社会发展的结果,是建立调和社会的须要。

b让弱势集体异样享遭到社会发展的结果,体现社会平正法规。

&rev;#9313;a关爱弱势集体,共享发展结果。(众人好才是真的好,这是调和社会的请求恳求。)

b关爱弱势集体,督促社会调和。

没关系叙述政府在弱势集体问题上的具体作为,也没关系叙述(弱势集体中)某人对政府关爱的生活体验。事件一定要具体一点。文体没关系是记叙文,也没关系是舆情文,等。

4、政府角度:

a让最广小孩儿民共享社会发展的结果,是各级政府“为百姓任职”宗旨的集合体现。

b让最广小孩儿民共享社会发展的结果,体现社会主义优越性。

c让最广小孩儿民共享社会发展的结果,是政府试验“建立调和社会”理念的体现。

……

具体写政府的行为。作为中学生,由于不熟识政府运作,不好写。提倡不从这个角度来立意写作。

三、联现实

高考作文有“联系现实”的请求恳求,就是请求恳求考生联系社会现实展开论述,解决现实问题。其目的是加强文章的针对性,防止有的放矢,空发舆情。

在这方面,也要运用发散性头脑方式展开联想,找到与立意角度有对应干系的事物。

肇庆二摸没关系这样联系现实来选材:

凭据立意,尽可能多地联想现实生活中一切关于“共享社会发展结果”的事物。没关系从政府方面来写,也没关系从最广小孩儿民方面来写。

汕头二模优秀作文

阅读上面的文字,凭据请求恳求作文。

世间万事万物皆有度。待人处世要不要讲求“度”?有人说,讲求“度”是中庸、是狡黠,有人说,讲求“度”是智慧、是艺术;有人说,讲求“度”会影响效率,有人说,讲求“度’可督促调和……

请以“度”为话题,写一篇不少于800字的文章。标题自拟,文体自选,所写形式必需在话题界限之内。

1.丰碑与骂名仅一步之遥

古之成小事,为历史所铭刻表扬者,虽恒河沙数,但与那些流芳百世和鱼目混珠者相譬喻白昼明星和恒河沙数之比。作育成就获胜的,雄心壮志和敢做敢为的品德实不可少。然则,许多流芳百世的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的脾气,为何两者却背道而驰?我以为,许多景况下,造成两者不同结局的原由于一个字:度,即做事时有没有自己的法规,有没有自己的底线,在没有越出底线的前提下发挥拳脚,成就事业。

奉系军阀头子张作霖,他出身绿林,在近代中国际忧外祸之际,拥兵而起,割据西南,从一个匪贼摇身一变成为西南的“土皇帝”。他文明素质极低,大字都不懂几个。他不讲礼貌,经常对身边的人讲粗话。他小我认识极强,身边的人倘与他意见不合,他大多时候会大肆狂嗥。然则,就是这么一小我,我们中国人怎样看他呢?说他是一个极富民族大义的卖国人士一点也不为过,由于,我们都知道,当日本关东军企图占领西南,用利益与殒命来蛊惑和胁制他时,他只抛给日自己一句话:老子一寸中国的土地也不让你日本狗!结果,皇姑屯一声巨响,张作霖肝脑涂地,却把皎洁留在了阳世。

张作霖谈不下品德多么高尚的人,但他做事有一个“度”,那就是卖国精神,他守住了这条底线,历史也不会忘了他。

兴趣的是,正如“有其父必有其子”之说,张作霖的儿子张学良的故事与他父亲似乎。张学良为其时的人称为“民国四大公子”之一。他好赌好色,嗜酒吸毒,每天就要靠二十针剂来维持。在张作霖遇难后,他主管西南军务,却被日本把西南割得土崩割裂。就是这么一小我,在中小学历史教材中,照旧给与他极高的评价。起因很粗略,当国难临头时,他决断地策划了“西安变乱”,促使抗日同一阵线的变成,转化了中国的命运。

现在,没有人会去指责张学良什么,由于他自己的做事也有一个“度”,那就是民族大义。

相同地,在历史上和现实中,总有许多人虽能力超人却横行野蛮,他们没无为自己的待人处世也设一个度,凭着自己的志愿去做事,结果只能留下千古骂名。张作霖父子的故事应该让这些人省悟了!

丰碑与骂名,有时取决于一个字:度。

(本文含空格970字,得分:16+16+15=47)

2.两种喜剧

曹雪芹师长“增删十次,披阅十载”(注:引文形式应为“披阅十载,增删五次”)留给我们一个红楼幻梦,而我在大观园里游荡、踯躅,空收回感叹,不为“宝钗合婚,黛玉归魂”的喜剧结局,不为金陵十二钗的凄惨下场,只为两个小孩儿物的两种结局。

“霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱。风流聪颖招人怨,寿夭皆因责难生,多情公子空牵念。”

在大观园林林总总诸多人物中,晴雯虽着墨不多,出现时间不长,但她恐怕是不有目共睹都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一,她崭露头角,不但由于她非同日常的美貌,更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西,就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人,照看众人颜面,恰恰妥善料理后,尚处重病中的晴雯一得知,也不论任何人(包括宝玉)的劝止,僵持揭发并把小丫环赶走。有人说她刻毒,说她倚大欺小,但其实她只是恨铁不成钢啊!处在猥贱的名望,她却嫉恶如仇,她希望她的姐妹们能够明哲保身,不要落人话柄。她的本意是好的,只是采取如此极端偏激的方式,让自己病上加病,又增添园中几多双敌意的眼睛。

末了在大观园的检验中,不就有人在王夫人耳边多说几句,“就看不惯她那荡样”,“穿红抹绿,这是给谁看啊!”王夫人是以晴雯太过艳丽、举止不端的罪名将她赶出园,但若不是她平居待人处世太过偏激,太过间接,不顾他人颜面对做法,又怎会招致最终落得个虚名凄惨死去的结局?

“枉自温温和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人,与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止妥当,待人处事总是傲慢有度,不论对贾母,对宝玉,对园内众位小姐,乃至对上面的小丫环,她总是处处为他人思虑,于是乎就连王夫人也对她刮目相看,宁神让她侍候宝玉。在那次大观园的抄检中,也正是她的优秀的人际干系让她免遭。

只是,她谦虚太过乃至没有自己的法规。宝玉削发后,她下定决心终身守节,却因没出名分而不能得偿如愿。她决意殉死,念及贾府的恩情,她不想给贾府添乱;到哥哥家中,想到哥哥对自己的好,不忍添愁;等到嫁人后,又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。末了就这样过完一世。我不知她能否会幸运,能否会想起自己当日的誓词而痛心不已。

悲晴雯,待人太过锐利乃至丧命;叹袭人,待人太过狡黠乃至?失自我。她们都没有左右好一个“度”,以让自己安定无事又能连结自我。这是两种不同的喜剧,其来源却是一样,让人叹惋,让人寻思。

(全文含空格1100字-得分18+17+1651分)

3.限度

世间万事万物皆有度。哲学家言:“不论薄暮时树影有多长,他总是和数根连在全部。”树影不敢妄为,由于它懂得万物皆有度,离开了度,它就等于离开了树根,就?失了生命力。“度”是智慧,是艺术。于是乎待人处世要讲求“度”。

鸿门宴上,刀光剑影,一触即发。项庄狂妄自大,崭露头角;刘邦含垢忍辱,低声下气。乌江边,项羽含恨自刎,仰天长叹;刘邦叱咤风云,一锤定音。透过我们感性的思考,我们明白:相遇的狂妄无度必定了他“时晦气兮骓不逝,虞兮虞兮奈若何”的凄惨结局。刘邦有节有度成就了他“微风起兮云飞扬,为加海外兮归田园”的辉煌。只因他运用度成就自我,度是智慧的。

在诗人们“拥抱了黄山的落日,挽住了泰山的余辉,却听不到平地族料联的歌声”的慨叹中,邓小平提出了“一国两制”这一天资的假想。他看到台湾问题由来已久,冰冻三尺,非一日之寒,又听到海峡两岸任命同一的心声,于是他僵持“度”,不对国民党部步进逼,而是留下余地。他是智慧的。然则,台独分子放肆叫嚣独立,能否有负邓小平的苦心,能否无愧于“度”。海峡两岸频频往来坚冰已破,国共两党连连会晤同一将成。我们自信我们的志愿会完毕,由于我们僵持“度”这一智慧的化身……

牛顿这一顶尖级迷信家掀开了近代迷信之门。于是人才辈出、典范如云。固然他知道“牛顿三大定律”的提出将会转化整个迷信界的像貌,但他仍收回“如果说我比他人看得远,那是由于我站在伟人的肩上”的感叹。由于他深知:古人的认识无限度,自己的认识虽比古人多一点,但也是无限度的,无穷度的未来等候着先人去开创、挖掘……

我们总是狂妄地说:“海天极度天是岸,山高绝顶我为峰”。然则世间万事万物皆有度。于是我以为:绕太阳运转的地球是圆的,轨迹也是圆的,人生也是这么络续的循环不息,我们应该踏扎实实地走着我们人生这个无穷度的圆,为完这个天地万物运动纪律的无穷度的大圆而努力。

万物无限度,人生无限度。让我们左右好“度”这个智慧而又充满艺术的尺,量出充满智慧和艺术的人生吧!

4.心中的尺子

每小我的心中都有一把尺子,用来丈量一切。只是,每小我心中的尺子,长度都不相同。&rev;#8213;&rev;#8213;题记

我一直以为,尺子是发现家最伟大的发现之一。我们用尺子丈量建筑物的高度,我们用尺子丈量大海的宽度,我们也用尺子丈量人的心胸。

每小我的心中都有一把尺子。

孔子的心里,有一把等级威严的尺子。他一直以为,“礼”是人与人交往的尺度。万事万物都要遵循“礼”。有诸侯问他如何做到尊卑有序时,他答复:君君,臣臣,父父,子子。要是没有这些等级区别,人们就会越礼。超出了“礼”度,社会就会错杂。

达?芬奇的心中也有一把人道美的尺子。他以为人的本性是真的、善的、美的。他在创作时,总是尽量准确地发挥阐发人道善的一面。假使是死不足辜的犹大,他也不一棍子打死。《末了的晚餐》中,犹大抓钱袋的手是痉挛的。达?芬奇将心中人道美的尺子尽量加长,去丈量每小我心中最优柔的那一部门。

每小我都用尺子来丈量。法官们用它权衡犯人罪行的轻重;历史学家用他品评人物的功过;记者用它测度讯息的真实与否。

只是,每小我心中的尺子,长度都不相同。于是乎,我们对人、事的看法也就有了分歧。

我一直很喜欢“将军头上能骑马,宰相肚里能撑船”这句话。我也一直在想,是怎样的度数智力让将军和宰相的尺子变得如此之长?怕是心中对人道至真至善至美的信仰吧。他们自信,只须把尺子的度数缩小缩小再缩小,就没关系丈量人心中最真的那一部门。

世间多崎岖潦倒,人生多歧路。我知道,我们总会遇到不平正。我们能怎样呢?琐屑较劲一定就是你想要的。将心中的尺子缩小再缩小,就没关系将宽宏丈量得更多更多。其实,人与人之间须要的仅仅是一点宽宏,一丝见谅。

心中的尺子,愿丈量的一切最真最善也最美。

5.审度自己,擦亮自己的蓝天

是一片绿叶,我当欣欣以向荣。

是一株幽草,我当萋萋而摇绿。

&rev;#8213;&rev;#8213;题记

要是你是一汪清泉,则不用渴求汹涌汹涌的大海,你只须持续地酝酿可口的甜美;要是你是一株小草,则不用仰慕遮风挡雨的大树,你只须牢记“春风吹又生”的使命;要是你是一片枯叶,你不用羡慕娇美的牡丹,你只须遵循“坠落意味着重生”的古训。

准确测度自己,定位自己,方能找到自己的人生。逾越自己的能力限度,只会如弹簧超载后一样?失韧性。

可能你不能像马丁?路德金一样,在人前高声外扬“我有一个理想”;可能你不能如牛虻日常,在酷刑前毫不胆怯,高喊“他们杀我,是由于怕我”;又可能你无法同夏明翰一样,面对仇敌高呼“杀了我一个,还有其先人”。但是,你没关系像雷锋一样把无限的生命投入到无穷的为百姓任职中去;也没关系像巴金所说的一样化作一根火柴,给阳世添一点温和。只须你左右好自己,准确权衡自己的能力,你异样能在粗俗的岗位上成就不粗俗的事业。

可能你不是万人景仰的乔丹,可能你不是适用至上的邓肯,可能你不是让人爱恨错乱的科比;又可能你没有姚明的高,没有奥尼尔的壮,你就打不了篮球了吗?不!1.83米的艾弗森通知你,幼弱的身体也没关系是最厉害的武器。他依据纯熟的运球能力,高明的过人技术,在NBA这个世界顶级篮球界找到了属于自己的一席之地。只须你明白自己的高度,你就能在这个高度的舞台上展现出色的人生。

是石头,就让人把你铺成路;是钢铁,就让人把你轧成车;是煤炭,就燃放刺目的光亮;是金子,就展现注意的光芒。

是一片秋叶,就装饰大地;是一朵腊梅,就凌寒自开;是一眼井,就流出清泉;是一条河,就奔腾狂嗥。

准确深度自己,智力擦亮属于自己的一片蓝天。

广州市“二模”作文评分细则及范文

一、关于题意

广州二模作文标题

考题:“生活须要有各种各样的投资。《青年生活》杂志开设了一个‘话说投资’栏目,旨在引导青年伴侣健壮生活。请你为这个栏目写一篇800字以上文章,标题自拟,问题不限。”

(一)对“投资”的理解

狭义的投资是指将金钱或资产投放于一工具上,期望能够抵达财富增值的效果的行为;狭义的投资是指“为……付出”。

“投资”的界限很广,形式很广泛,没关系写投资股票、房产、金钱等实实在在的金融领域,也没关系写投资健壮、情感、智力等精神领域。

(二)投资是一种有目的的行为。譬喻父母送子女到学校读书,接受优秀的教育,是为了子女未来畴昔有更好的劳动、更高的薪水、更大的成就;每小我主动熬炼身体,具有健壮的体魄,这样智力更好地享用美坏人生;学生们努力研习,养成高尚的品德,磨练意志经受各种各样的考验,这是为日后奠定扎实的基础,为获胜绸缪必要的条件……

(三)投资会有结果,获胜与否均可。关键是谈出自己的独到的体验,并能引导青年伴侣健壮生活。

以上均可属于“切合题意(21-25分)”

在枚举事例时,未能紧扣题意,归于“切合题意(16-20分)

不提及“投资”,全文只论述“付出才有收获”属于暗合类的,可归入“基础切合题意(11-15分)”

完全脱离“投资”或宿构、剽窃的文章归于“偏切题意(10分以下)”

二、形式项评分注重切合题意和形式充实,每个等级可再分三等评分:

判形式一等的,可分上25、24分,中23分,下22、21分;

判形式二等的,可分上20、19分,中18分,下17、16分;

判形式三等的,可分上15、14分,中13分,下12、11分;

判四等的酌情料理。

范文:

1、将所有鸡蛋放在同一个篮子

“不要将所有鸡蛋放在同一个篮子里”,这是经济学中关于投资的一条重要法规。由于在经济生活中生计各种各样的风险,每种投资方式都有益害,人们就将资金散漫投资在不同的领域内,以获得最大效益。但是,我说,将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

生活中有各种各样的投资。股票、房地产……投资,须要资本,须要学问,须要元气?心灵,最须要的,是目力。有目力的人,能在股市低迷时买进那几只股票,在“牛市”时赚上一笔。现实上,人生也是一种投资,生命,也就是时间,是资本。我们将时间花在研习、劳动、游玩等方面,就是一种投资。人生的投资,异样须要学问、元气?心灵、目力。然则,与经济投资不同的是,人生的投资,须要将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

经济的散漫投资目的在于获得组合的最大利益,人生的投资则不然。人生的投资须要我们将时间、元气?心灵放在一个标的目的上,收视返听,尽心戮力去达成这个标的目的。人生的投资,不同于经济投资中抓住机遇就行,要获得人生投资的收益,我们要络续积聚、络续努力,在机遇降临的那一刻完毕质的飞跃。于是乎,我说,人生的投资要将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里,是由于人生的时间无限,唯有专注某一些领域,我们智力获得最大的效益。陈景润十几年的演算,为他摘取了享誉世界的明珠,那是由于他将鸡蛋都放在一个“数学”的篮子里;李时珍几十年的上山寻药,为他夺得了中国现代医药研究的成就,那是由于他将鸡蛋都放在一个“草药”的篮子。人的时间、元气?心灵切实其实无限,唯有专注某一个自己擅长的领域,智力获得获胜。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里,是由于在某一领域有着深入的研究,比在各个领域都有浅显的研究更能获得获胜。社会上请求恳求我们成“十”字型人才,就是须要我们在某一方面能深入,成为专才。当然,不可否定学问广博的重要性,但是,学问广博必需以有某一科学问是深入研究、意会为前提。

各位为人生投资的伴侣,请把所有的鸡蛋,放在同一个篮子里。

简评:舆情类的一等文。本文提出了“人生应该把元气?心灵集合投放到某一方面智力获得获胜”这一长远的见解,与常人的见解截然不同。文章能紧扣中心论点从具体的经济投资说到人生投资,论述长远,形式判为24分。条理显露,措辞准确、俭省,表达判为23分。见解新鲜,能深入性质,给人长远的启发,发展等级分为满分10分,全文得分为57分。

责任编辑:徐启华

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